1. 研究目的与意义
淮河以南的长江下游地区，从新石器以来，文化面貌相对一致。春秋战国时期，吴、越先后崛起；一直到永嘉之乱之前，吴越归属中央统治后逐步得到政治上和经济上的开发，文化上仍被视为“蛮夷之地”；晋室南迁后，政治中心从洛阳移至建康（南京），大批士族迁入带来中原先进文化，使得本土文化得到很大进步。
南朝民歌大多为民间所作，民歌创作想避免自生自灭的命运，须有文人的关心扶植或统治阶级的着意搜索。东晋时期大部分民歌经过乐府修饰加工，目的是满足王公贵族纵谈玄学、歌舞酒色、粉饰太平的需要；刘宋时期，出镇外藩的诸王长期生活在社会基层，濡染民歌新声而制西曲，借以纵情声色。因此陈桥生认为，“王公贵族的生活、嗜好等就直接影响、决定着南朝民歌的风貌与特征。”
曹道衡认为南朝民歌影响王公贵族的审美趣味。晋朝南渡，士族长期与南人共处，难免不受影响——如王僧虔作为中原高门的后裔原本爱好“清商三调”（据汉代《相和歌辞》所改写的中原旧曲），但过江日久，竟“情变听移，销复错落，十数年间，亡者将半”。彭城刘氏和兰陵萧氏本是北府兵，宋、齐、梁王朝的建立，使得刘、萧诸姓及其宗族、姻戚和功臣均跻身显贵，这些移民习于操吴语，此时，吴声诸曲业自然为上层所接受。
2. 研究内容和预期目标
| 文学之所以成为文学，是因其具有艺术感染力的特点和审美价值，而价值很大程度上却决于它反映现实的功能。想要深入阐释文学，背景研究必不可少，最外围的就是文学创作的社会政治、经济背景，其次是文学创作的主体，最核心的就是文学作品。除文学创作外还有文学理论、文学批评和文学鉴赏，文学理论指导文学创作，余下两者是文学创作完成后在读者中的反应。与文学创作密切相关的还有文学传媒，文学作品依靠媒体才能在群众中传播，需要注意的是不同的媒体对文学创作有不同的要求。 第一部分研究政治。北方北齐、北魏、北周等朝代更迭带来的斗争，南方宋、齐、梁、陈几个朝代更迭带来的斗争，梁末的侯景之乱，再加上东晋、南朝的北伐，北朝的南攻，几乎没有多少的安宁的时候。从五礼制度的适用原则为例，表现统治者士族政治上的需求。自梁代给予中下层士族优待开始，梁代士风出现了有异于“放达”的新特征——崇尚进取、崇尚实干与注重交游，士人文风丕变，“吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推轂，汝南周颧善识声韵。约等文皆用宫商，以平、上、去、入为四声，以此制韵，不可增减，世呼‘永明体’”，日益受到南朝民歌影响，趋向华美平易，不尚典雅。 第二部分研究经济。江南经济区逐渐形成，《宋书》记载“江南之为国盛矣……荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐祀梓之利，充初八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 。” 随着商业的发展，建业、扬州、荆州、益州、广州等地也迅速地兴盛起来，而这些水陆交通枢纽、南北货物聚散的中心，就是吴歌西曲的发生地。《乐府诗集》载：“吴歌杂曲，并出江南。东晋以来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”吴声歌曲产生于都城建业及其周围的江南地区。又载：“西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。” 西曲生于江汉流域，包括荆、郢、樊、邓等城市。
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3. 研究的方法与步骤运用文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，能了解有南朝的政治、经济背景，形成关于南朝民歌的一般印象，有助于观察其特点。能得到其比较资料，有助于了解其全貌。 第一步，选题；第二步，搜集、阅读和整理资料；第三步，证论与组织（拟写开题报告）；第四步，撰写成文；第五步，论文修改与定稿；第六步，外文翻译。
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4. 参考文献
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